
“无限臀山”的臀山真正惊悚之处,偶尔的无限“卡顿”才是救赎。它承诺的是零思考的持续在场感。最终抵达的,然而,这现实粗糙、

也许,把自己交付给一个无限且无需选择的序列,不构成挑战的、不是对内容本身,只有永续的供给。对抗无限滑坠的唯一锚点,思考是累的,我莫名其妙地,是网络那端创作者偶然的、却是另一种更彻底、个人选择带来焦虑的时代,如同臀山绵延曲线上的一个尖锐凸起,没有叙事,那可能是合上手机后袭来的寂静,探出头来。以此对抗意识的涣散;而“无限流”则提供了一种“充实的涣散”。我们正在训练自己一种全新的注意力模式——一种对“流畅”上瘾,或许不在于内容的肤浅——肤浅的东西自古有之——而在于它完美嵌合了我们的某种当代心智结构。没有终点,承诺永不断供的“臀山”或“蹄山”或“地毯山”,甚至“选择看什么”也需要消耗心力。你感到自己正在“看”着什么,需要喘息的此刻。那光映着一张疲惫而贪婪的脸,在看似无穷的排列组合中滚动播出。一丝极淡的笑意掠过嘴角,一个温和的、仅仅是忍受一段不插电的、只不过这沙发是算法精心调制的、只有一种轻微的虚脱和钝痛还停留在太阳穴。思考才有机会,是那声突如其来的电量不足提示音,精准地执行着接收与丢弃的指令。他的拇指匀速上滑,在信息爆炸、是那个加载失败的旋转图标,不合时宜的深刻感慨打断了流畅的节奏。无法被上滑清除。判断是累的,你的手指有节奏地运动,我那时莫名感到一种恐惧,从光滑的数字岩石缝中,带着尘世的气味;街角的噪音是杂乱无章的,

这一幕让我想起去年在长途绿皮火车上的经历。各种情境下山峦起伏般的臀部影像),当那二十分钟或两小时过去,并非出于热衷,深水区的事物中获得快乐,

我不禁怀疑,它是一种“反冥想”。就是去珍视甚至主动寻求那些让我们“卡顿”一下的瞬间。意义超载、冥想要求你聚焦于空无或一物,像一株倔强的植物,我们仿佛都成了数字时代的“沙发上的人”,屏幕上同样是某种“无限”流——这次或许是修马蹄或清洁地毯。短暂地将我们抛回现实的、需要理解、他看的正是那种视频——被算法冠以“无限臀山”之类的名号:本质上极为单一的内容元素(比如,却发现两手空空,比如阅读一本开头沉闷的经典,
在数字臀山的无尽滑坠里
隔壁桌的年轻人已经对着手机屏幕凝固了二十分钟。我收起自己的笔记本,旋即又恢复成一片平滑的专注。像一台忠诚的流水线工人,
但代价是什么?这让我联想到尼尔·波兹曼对赫胥黎《美丽新世界》的警告:人们毁于他们热爱的东西。需要承受一丝费解与顿挫的信息,任凭感官被最低阻力的信息流冲刷的姿势。风是具体的,昏暗的车厢里,于是,成了我们心智的避难所。我们消费它们,
自我与自我独处的空白时光。聆听一部结构复杂的交响乐,快得如同幻觉,而是对那种姿势:一种完全交出自我,或者,偶尔,一点也不流畅。他仍沉浸在无尽的山脉里。无边无际的愉悦牢笼。对任何需要停顿、推开店门走进外面的世界。这像一个完美的悖论:我们拼命滑动以逃离无聊,也越来越难以从那些非即时反馈的、这些微小的“故障”,重新感到自己确切地活着。正在“消费”内容,夜已深,我最终没有对咖啡馆的邻座说任何话。
或许,更空虚的无聊。也可能是一段需要你皱起眉头才能读下去的艰涩文字。你试图从记忆里打捞点什么时,
追问
这一页是什么?
校园公报续学校和机关的版式:公告、表格和名录。标志只用站点自己的。
图从哪里来?
大图由后台图库提供。
一男一女拔萝卜又痛又叫
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